董显传

“岁月如歌”，多么悦耳动听的一个词汇。年少时，听到这个词，认为它的蕴意即是岁月就像歌声一样美好欢快。人至中年，不经意想起这个词，思忖片刻，觉得之前的理解或太过肤浅了。歌声有悠扬美好，有激昂欢快，人生亦是如此。但歌声也有低沉幽怨，也有苦痛挣扎，岁月又何尝不是如此呢？“岁月如歌”当包含这对立统一的两方面，或才更完整吧，自己的理解就让它融入自己的词典里吧，不必非要追求被定义了的标准化的答案。

一首歌的前奏，往往轻柔轻缓，就如同人生的孩提时代，一切缓慢而柔和；演绎到高潮，旋律变得高亢嘹亮，就像人生的中年，年富力强且又风高浪急；歌曲尾声，节奏渐微渐弱，就似人生暮年，与这个世界渐行渐远。歌曲旋律的变化，与事物发展的规律何其相似。这当然不是偶然，音乐是作曲者对这个世界的认识、描绘，或情感的抒发，而这必然符合事物发展的普遍规律。所以，音乐的旋律虽千变万化，但千万变化不离其宗，就如《易经》所言的“易与不易”的哲理。

中国自古就是礼乐之邦。中国先人特别重视礼乐的教化作用，这种教化“春风化雨，润物无声”，在人们日常生活的动静、 语默间发挥着潜移默化的作用。“礼主序，乐主和”，“礼”可以让人际关系变得有次序，让社会变得有秩序。“乐”会让人和悦、和乐，《乐记》有言“和顺积中而英华发外”，生活中我们会发现，在音乐方面有较深造诣的人，往往都有着不俗的气质，这是音乐给予人的涵养和熏陶。音乐会让人和颜悦色，当然也会让这个社会多一分和谐与融洽，这与中国的中庸思想一脉相承——《中庸》向我们阐释了“中”“和”之道的意义。可见，音乐不仅影响个人修养，也影响着社会政治，因而自古就备受国人重视，孔子批“郑声乱雅”，应“放郑声，远佞人”，反对靡靡之音，倡导金声玉振之雅乐。三千年前的古人，对音乐有着高标准的审美要求。

漫长的历史长河中，一切都在发生着变化，尤其当代，国人的思想日益多元，音乐的内涵与表现形式也日趋多样，音乐本身也具有了鲜明的时代特征，如上世纪50-70年代盛行的“红歌” ，展现了一个激情燃烧的岁月，一个传唱英雄赞歌的时代；80-90年代，改革开放的春风吹遍神州，港台流行音乐一经传入大陆，迅速风靡大江南北，那时流行音乐的蓬勃发展与刚开始腾飞的中国经济相得益彰；2000年后，网络歌曲、说唱歌曲又渐趋风行，新的音乐作品、音乐人如雨后春笋般快速涌现……，这跳动的音符，舞动的旋律记录着一个个时代的风采。

音乐可以承载记忆与情感。依稀记得小时候的一个冬天，常去大伯家与哥哥们一起观看电视剧《雪山飞狐》——人多凑在一起看，氛围特别热闹，现在每当听到“雪中情，雪中情……”的主题曲时，不禁会忆起三十多年前的些许片段，以及当时的那种期待、热切与兴奋的小情绪。“生活就像爬大山，生活就趟大河，一步一个深深的脚窝，一个脚窝一支歌……”记得儿时，父亲哪天来了兴致，就会不自觉地哼唱起这首歌，那时常听父亲自娱自乐地唱，再后来，父亲哼唱的次数越来越少，唉声叹气的频率渐多，常独自抽闷烟，喝闷酒。父亲寡言，不善表达，有烦心事也常埋在心里，将自己的喜怒哀乐更多地寄于烟酒，岂知“借酒消愁愁更愁”。父亲善良敦厚，待人真诚，他身材魁梧，不怕吃苦，劳碌一生。每当听到这首歌，心头总会荡起温暖的涟漪，因为那歌声里有父亲的过往，想来父亲已离去二十有五年了。

在一些音乐会或演唱会上，我们常见两鬓斑白的长者或坐轮椅而来的古稀老人，我想他们不仅是在欣赏音乐，也是乘歌声的翅膀追忆自己的青春年华，回忆那曾经的悲与欢，喜与忧，聚与散……，他们追忆的、回忆的不就是自己走过的人生，走过的岁月吗？岁月如歌，岁月揉成了歌，歌里承载着岁月。